GUIA ACADEMICA # 4
COMUNIDAD SOCIAL
CICLO 5 (Décimos)
DOCENTES:
Diego Alexander Ramírez Pérez
Amado J Cruz Mejía
Edith Paola Tovar Muñoz
Luis Carlos Naranjo Ospina
Huber Alberto Uribe Correa
Francisco Múnera
Miguel Ángel Peña Beltrán
Ligia Estella Agudelo B.
Luz Mary Uribe
Gustavo Hernández
COMUNIDAD ACADEMICA: SOCIAL
AREAS QUE LA INTEGRAN: EDUCACIÓN
RELIGIOSA, CIENCIAS SOCIALES, ECONOMÍA Y POLÍTICAS y EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y
CULTURAL
SEMESTRE: Segundo de 2020
Fecha: Primera entrega 18 de
septiembre y 02 de octubre.
Como
Comunidad académica Social (Ciencias
Sociales, Educación Religiosa, Economía y Políticas, como Educación
Artística y Cultural) hemos decidido emplear el concepto Bitácora de viaje como soporte para ubicar las reflexiones hechas
por los y las estudiantes durante la contingencia mundial por la COVID 19. Con el concepto de bitácora entendemos este espacio como el lugar donde
se registrarán ideas, preguntas, imágenes, análisis, narrativas y gestos
expresivos, permitiéndonos entender el proceso de aprendizaje como un viaje
placentero y permanente que, una vez comienza, difícilmente culmina.
Queremos
en este formato, en tanto Bitácora de
viaje, se nos permita recoger, ubicar y re- construir la memoria de este tiempo,
un tiempo sin precedentes en la historia
reciente, el cual requiere nuestra mirada crítica de
los contextos y una actitud de imaginación sin límites que nos permita
repensarnos como humanidad con miras a inventar otras
formas de ser y estar en
el mundo, en nuestra casa común.
CONOCIMIENTOS PREVIOS
Los temas específicos que se han trabajado en las cuatro áreas antes y
durante el tiempo de contingencia; el
texto narrativo y la representación gráfica de la primera y segunda Bitácora de
Viaje, como las huertas ecológicas desde las sensaciones, experiencias vividas
en casa en el tiempo de aislamiento por el COVID – 19, en el cumplimiento del
principal derecho fundamental de la vida, como algunos elementos de auto
sostenibilidad dentro del hogar.
PAUTAS O INSTRUCCIONES
La evaluación es entendida como una estrategia educativa para seguir
aprendiendo de manera significativa, articulada con las experiencias de vida de
los y las estudiantes. Se trata de una evaluación abierta, permanente y
flexible, realizada a partir de los procesos de creación dentro de las huertas
caseras o de aquellos elementos amigables con el medio ambiente.
COMPETENCIAS
·
Comprender,
dar razón, integrar a la vida y aplicar a la realidad las experiencias
significativas del proyecto de vida y del compromiso social.
·
Sensibilidad,
apreciación estética y comunicación a partir del fortalecimiento de procesos de
creación que permitan articular toda experiencia de vida al acto creador, para
el desarrollo de producciones artísticas que pongan en diálogo el contexto
sociocultural y artístico en el entorno escolar.
·
Interpersonales
(o socializadoras), como la actitud para interactuar, comunicarse y ponerse en
el lugar del otro. E intrapersonales (o valorativas), como la capacidad de
reflexionar sobre uno mismo, permitiendo descubrir, representar y simbolizar
sus propios sentimientos y emociones
dentro del contexto en el que se habita.
·
Comprender
y comprometerse con los cambios económicos y sociales que el mundo actual genera en concordancia con hábitos económicos
y alimenticios que sean sostenibles.
Reconocer la
importancia de la familia, los valores y la convivencia a través del proceso
guiado de la comunidad social, para mejorar el aprendizaje por competencias en el
estímulo de acciones relacionadas con la convivencia familiar y el apoyo de
esta misma a la construcción del medio ambiente.
1. APRENDER
A VIVIR, CONVIVIENDO BIEN: COMPETENCIA SOCIAL Y CÍVICA
Antonio
Mesonero Valhondo
Universidad
de Oviedo
RESUMEN
Las
piedras coexisten, mientras que las personas convivimos. Esta inevitable
relación es fuente de posibilidades y de conflictos, es decir, dicha relación
puede ser manantial de dichas y desventuras. La sociedad que nos ha tocado
vivir, nos está indicando que esta relación entre seres humanos se está
polarizando bastante hacia su aspecto negativo: están aumentando los conflictos
de convivencia, la agresividad, el acoso escolar y extraescolar, la violencia
de género, las separaciones entre parejas, el desplome de las certezas morales,
etc., produciendo todo ello unas disfunciones personales y sociales que urgen
su abordaje, ya que están causando desdichas e injusticias.
VIDA
Y CONVIVENCIA
La
convivencia, como ya hemos señalado, es una “situación inevitable”: nacemos en
una familia y, salvo excepciones, los seres humanos vivimos en agrupaciones más
amplias. Las dificultades de la convivencia surgen del “enfrentamiento” de los
deseos e intereses: queremos cosas distintas y, entonces, no nos entendemos, o
queremos las mismas cosas y, entonces, nos enfrentamos. Por tanto, el deseo
individual nos separa, mientras que los proyectos comunes nos unen. Ello nos
hace tomar consciencia de tres hechos: 1) que el individualismo dificulta la
convivencia; 2) que gran parte de las disfunciones sociales que padecemos, hoy,
provienen de ahí, y 3) que nuestra cultura defiende la persona concreta –no la
comunidad- como valor supremo.
El
modelo de convivencia, para el que necesitamos adquirir competencias, se basa
en una idea muy sencilla: “Los seres humanos se unen para ser felices”. Ello
quiere decir que ese proyecto de felicidad individual tiene, siempre, que
integrarse en un proyecto de felicidad social, que lo fomenta o inhibe. Todos,
por tanto, aspiramos a vivir en una sociedad que aumente nuestras posibilidades
de ser feliz.
Para
Marina y Bernabeu (2007), ésta es la característica de una sociedad justa, que
protege los derechos de sus miembros, aumenta su bienestar, los anima a
colaborar, ayuda a resolver bien los problemas, comparte valores fundamentales
y anima a la participación. Esta competencia trata de aumentar el “capital social,
comunitario o ético” de la sociedad, es decir, el conjunto de recursos
compartidos que permiten solucionar los problemas relacionados con la felicidad
personal y la dignidad de la convivencia.
La
convivencia se establece en círculos concéntricos: familia, escuela,
vecindario, pueblos, naciones, comunidades de naciones (UE) y, como último
ámbito, bastante reciente e inestable, la humanidad entera. Esta es una marcha
centrífuga de la sociabilidad, que debemos desarrollar, comprender, refinar,
etc., y, en cada uno de estos círculos, tenemos responsabilidades, lazos
sentimentales, conflictos y esperanzas.
Los
seres humanos somos conflictivos. Un conflicto es un choque, un desacuerdo o
una lucha entre personas o grupos de personas, cuyas necesidades, deseos o
intereses se enfrentan. Todo esto hace urgente un aprendizaje de la resolución
de conflictos, que debe comenzar en la infancia, pues, cuando se carece de las
habilidades necesarias para buscar soluciones, se tiende a regresar a modos muy
primitivos y agresivos de resolverlos. Esto nos lleva, una vez más, a
contemplar la necesidad de conectar los aprendizajes, en el aula, con las
situaciones de la vida. Se puede promover una ética de la ayuda mutua, en la
escuela y en la sociedad, que reste importancia a los motivos de conflicto y
enfoque la atención sobre las metas comunes, para encontrar soluciones
beneficiosas para todos. En este aspecto, la inteligencia emocional juega,
también, un papel importante (Goleman, 1997).
Entre
la familia y la escuela, podemos encontrar un conjunto de factores de
protección que ayudan a prevenir los conflictos: se trata de las condiciones
que pueden darse a lo largo del desarrollo del niño y adolescente y que mejoran
sus posibilidades de tener un crecimiento adecuado. La mediación es un método
de resolución de conflictos: si las partes enfrentadas no se ponen de acuerdo,
una tercera hace de mediador, escuchándolas, ponderando sus posturas y
proponiendo una solución. Es un procedimiento que evita las sanciones duras o
que una de las partes quede perjudicada, ya que permite que ambas partes
logren, al menos, parte de sus objetivos. Todos tenemos que aprender a mediar.
FACTORES DE RIESGO Y
FACTORES DE PROTECCIÓN
Repositorio Universidad
Unir.
EJERCICIO PARA
REALIZAR EN CASA
ESTUDIANTES QUE NO
SE PUEDEN CONECTAR A INTERNET.
Los estudiantes que
carecen de conectividad, deberán presentar un folleto ilustrativo en el que
elijan 5 valores que desean trabajar o fortalecer dentro de la pandemia,
teniendo presente los siguientes elementos.
1. Definición
conceptual del valor y asignación de ejemplos de este en la vida cotidiana.
2. Consultar un personaje
histórico o actual que represente ese valor, especificando las razones que lo
llevaron a ello.
3. Cada página del
folleto debe estar ilustrada con buen gusto estético (el personaje, márgenes);
pueden hacer uso de papel iris y cartulina de colores, haciendo uso de fotos,
imágenes, dibujos, entre otros.
Nota:
El folleto debe contener una adecuada
portada.
El tamaño debe ser de una hoja de
block.
ESTUDIANTES CON CONECTIVIDAD A
INTERNET.
Los estudiantes deben realizar dos
entregas de la siguiente manera:
1. (Para el 18 de septiembre). Con
base en la lectura y en los vídeos de las ventanas de aproximación deben
presentar un mapa mental que recoja lo más importante de cada uno de estos.
Recuerden que este mapa lleva imágenes, conectores y texto. Se sugiere hacer
uso de plataformas como: Go Corq, Canvas, Lucidchart, entre otras, enviando el
pantallazo y el link, para reenviarlos a través de la plataforma Classroom.
2. (Para el 02 de octubre) Realizar una exposición en un vídeo donde se
dé respuesta a la siguiente pregunta ¿Cómo puedo fortalecer los valores de la
convivencia familiar, dentro de los tiempos de pandemia? El cual pueden montar de forma directa por la plataforma de clasroom
desde un enlace de YouTube o Facebook.
Nota para las dos entregas debes
tener en cuenta los criterios presentados en la rúbrica de evaluación.
RUBRICA O CRITERIOS
DE EVALUACIÓN
|
No
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Rubricas de Evaluación
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SI
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NO
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1
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Mapa mental. Con cohesión, coherentes, fundamentadas en las ventanas
de aproximación con argumentos claros y cohersitivos que de cuenta de las
ventanas de aproximación ,como de la huerta urbana.
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2
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Mapa mental. Imágenes adecuadas para el tema.
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3
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Exposición. 4 Minutos como máximo.
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4
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Responde de manera
argumentativa, propositivamente e interpretativa a la pregunta de la
exposición sustentándola con investigación.
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|
5
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Muestra destreza y seguridad dentro del tema a
exponer. Se desenvuelve con soltura y naturalidad. Se dirige al público de
manera clara y directa.
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6
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Se muestra cercano aplicando ejemplos reales a la
vez que hace uso de recursos de apoyo (power point, plataformas, entre otras.)
que emplea con acierto.
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ASESORÍAS
Una asesoría semanal, acorde con el cronograma institucional donde, se
tratarán diversos temas asociados a la siembra doméstica, como tema
transversal, pero ajustándolos desde las competencias familiares, de
convivencia y de los valores.
CONCLUSIONES Y APRENDIZAJES
SIGNIFICATIVOS
Se espera que con la elaboración de manera consciente de la Bitácora de
viaje # 4, puedas encontrar conexiones entre el arte, la religión y las
ciencias sociales por medio de tus propias acciones amigables con el medio
ambiente, expresadas esta vez por medio reflexión y la puesta en práctica. Se
espera además que, como bitácora de viaje, pueda ir estableciendo diálogos
entre la primera, segunda y la tercera entrega, así como con las futuras
actividades que se propondrán.
BONILL, J. (S. F.). Ecumenismo y Construcción de la Paz Cauriensia, Vol.
X (2015) 199-219, ISSN: 1886-4945.
MEN (2010). Documento No 16, Orientaciones pedagógicas para la Educación
Artística en básica y media.
PADILLA, G. & GIANNETI F. (S. F.). Naturaleza del Ecumenismo.
Artículo publicado: Nº 1065 AÑO XLIV del periódico del CONSUDEC.
Encíclica Laudato Sii
PEI de la Institución de Fe y Alegría la Cima:
https://feyalegrialacima.edu.co/index2.php?id=51676&idmenutipo=5200&tag=
PIA Educación Artística y Cultural
PIA Ciencias Sociales
PIA Educación Religiosa
Proyectos de la institución Fe y Alegría la Cima liderados por la
comunidad social:
-Cátedra escolar de Teatro y artes escénicas (Centros de interés
Creativo)
-Movilidad
-Democracia
-Constitución política colombiana (Horas constitucionales)
-Cátedra de estudios afrocolombianos
-Religión y ecumenismo
-Cátedra de la paz
SANTOS, J. (S. F.). Decreto 1038 por el cual se reglamenta la Cátedra
para la Paz. República de Colombia. (1991). Constitución Política de Colombia.
Bogotá: Congreso de la República.
